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De dónde venimos los cholos

24-12-2016 / 10:16:06-am / Vistas: 90503

Escribe:Raul Tola

«Este libro no trata de mí», dice el autor. «O al menos no de una manera directa. Tampoco es la epopeya de los inmigrantes que, como mi familia, echaron raíces en la ciudad. Este libro es sobre los otros. Sobre los que nunca se fueron. Sobre los cholos e indios que, a pesar de los cataclismos que ha vivido el país, se quedaron a vivir en sus pueblos. En las montañas. En las selvas. ¿Qué los retuvo entonces? ¿Qué los retiene ahora?» Forjado en las canteras de la prensa diaria, Avilés es dueño de una prosa transparente y funcional, que se lee con mucho gusto. Sus crónicas son al mismo tiempo frescas, divertidas, entrañables, reveladoras y emocionantes. Logran esta impresión gracias a una cualidad cada vez más escasa entre los periodistas, a quienes la convivencia con el dolor ajeno suele alienar, insensibilizar, a veces envilecer: la empatía. Desde el pequeño prólogo que describe su llegada a Lima saliendo de Abancay, Avilés nos hace sentir cómodos en su presencia. Siempre se las ingenia para intimar con sus interlocutores, sean estos comuneros de la sierra, habitantes de la reserva Kugapakori Nahua Nanti, pollerudas futbolistas de Churubamba o productores de papas nativas que no conocen el mar y un día emprenden la odisea de llegar a la feria Mistura. La capacidad de ponerse en el lugar del otro termina siendo una inagotable fuente de revelaciones. Otra de sus virtudes es el punto de vista. A Marco Avilés la historia que cuenta nunca lo limita, al contrario. Siempre mantiene los ojos bien abiertos, para encontrar detalles que matizan la historia, la muestran desde el revés, la vuelven más compleja. Por momentos las crónicas parecen un pretexto, para plantear exploraciones y preguntas muy complejas, a partir de una anécdota. Llega a Santo Tomás —un pueblito de la provincia de Chumbivilcas, en el Cusco— con la idea de tomar notas para escribir un reportaje sobre el Takanakuy. Por esta tradición ancestral se pelea en el día de Navidad, para resolver las ofensas y malos entendidos del año que acaba. Pero además de entender qué lleva a los pobladores del lugar a trenzarse a puño limpio en un ruedo, ante la mirada de sus vecinos (¿Honor? ¿Venganza? ¿Deporte?), Avilés se las ingenia para hablarnos de la miseria, el aislamiento, el alcoholismo y la incomprensión. A medida que la mañana del Takanakuy avanza, el ruedo va vaciándose, hasta quedar casi vacío. De pronto el reportero vuelve la mirada, y junto a una de las tribunas, encuentra una escena que contiene otra clase de violencia, más cotidiana, pero también más brutal: un hombre «ebrio como un demonio» abofetea a su mujer, mientras le grita «Puta». «De donde vienen los cholos» es una rendija para avistar ese Perú que no es uno, sino muchos países integrados, con sus propios idiomas, costumbres, problemas y alegrías. Países opuestos, unidos por un raro azar. Países que luchan, sonríen, que quisieran entenderse.

Fuente : Diario la Republica


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